Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #67  
قديم 23Jan2014, 00:54
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

نصيحة كتبها الشيخ أبو عبدالرحمن المكي في مجموعة البينة السلفية في الوتس اب:
النصيحة والتذكير 

🔹قال الإمام العلامة ابن باز - رحمه الله - :
» فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك ، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك ،
ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك ، يدعوك إلى الله ، يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه، ويحذرك من طريق الهلاك ، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه » اهـ .
•*انظر :
(مجموع فتاوى
ومقالات متنوعة) (21/14) .
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 23Jan2014, 00:55
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

فائدة كتبها الشيخ أبو عبدالرحمن المكي في مجموعة البينة السلفية في الوتس اب:
النصيحة والتذكير 

هكذا كان توقير السلف لعلمائهم 
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبع هداهم إلى يوم الدين .

- أما بعد -

فهذه نصيحتي ﻹخواني السلفيين وتذكيرا لهم بحال سلفنا الصالح مع علمائهم ، ومن ثم نقارنه بما نراه ونسمعه في هذه الأيام من البعض هدانا الله وإياهم وعرفنا قدر أنفسنا ،
والله المستعان .

🔹قال اﻹ‌مام عبدالرحمن اﻷ‌وزاعيُّ - رحمه الله - :
»كان هذا العلمُ كريماً بمُﻼ‌قاة الرجال فلمّا صار في الكُتُب ، صرتَ تَجدُهُ عند العبد واﻷ‌عرابي ».

- انظر (السير) (144/7) .

🔹وقال أبومحمد بن حزم - رحمه الله - :
»لا آفةَ على العلوم وأهلها أضرُّ من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها ، فإنهم يجهلون ويظنّون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويقدّرون أنهم يصلحون »

- انظر ( مداواة النفوس)ٍ (23/1) .

🔹وقال الإمام الحافظ ابن القيم
- رحمه الله - :
» إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم ، طالب للدليل ، محكم له ، متبع للحق حيث كان ، وأين كان ، ومع من كان ، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك ؛ فإنه يخالفك ويعذرك .
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة ، وذنبك : رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة ، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب ، فإن الآلاف المؤلفة منهم ؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم ».

- انظر (إعلام الموقعين) (308/1)

🔹وعن ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه ُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: « مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أن أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أن أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَه» .

(صحيح البخاري) (6/156).

🔹وعَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ :*ذَهَبَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لِيَرْكَبَ وَوَضَعَ رِجْلَيْهِ فِي الرِّكَابِ، فَأَمْسَكَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالرِّكَابِ، فَقَال َ: تَنَحَّ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ : « لا هَكَذَا يُفْعَلُ بِالْعُلَمَاءِ وَالْكُبَرَاءُ » .

(الفقيه والمتفقه)
للخطيب البغدادي (197/2).

🔹وعن يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ :« رَأَيْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَكَانَ بِأَصْحَابِهِ مِنَ الْاعْظَامِ لَهُ وَالتَّوْقِيرِ لَهُ، وَاذَا رَفَعَ أَحَدٌ صَوْتَهُ صَاحُوا بِهِ، وَكَانَ الَى الْأُدْمَةِ مَا هُوَ*.
(الجامع ﻷ‌خﻼ‌ق الراوي وآداب السامع )
للخطيب البغدادي (182/1).

🔹وعن يحيى بن يحيى قال :
» أخذت بركاب الليث فأراد غﻼ‌مه أن يمنعني فقال الليث : دعه ثم قال لي : خدمك العلم قال : فلم تزل بي اﻷ‌يام حتى رأيت ذلك ».
(سير أعﻼ‌م النبﻼ‌ء) (8/518).

🔹وعن ادْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَال َ: قَالَ لِي سَلَمَةُ بْنُ عَاصِمٍ : أُرِيدُ ان اسمعَ كِتَابَ الْعَدَدِ مِنْ خَلَفٍ، فَقُلْتُ لِخَلَفٍ : قَال َ: فَلْيَجِئْ، فَلَمَّا دَخَلَ رَفَعَهُ لِأَنْ يَجْلِسَ فِي الصَّدْرِ، فَأَبَى، وَقَال َ: لَا أَجْلِسُ الَّا بَيْنَ يَدَيْكَ، وَقَال َ: هَذَا حَقُّ التَّعْلِيمِ، فَقَالَ لَهُ خَلَفٌ : جَاءَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَسْمَعُ حَدِيثَ أَبِي عَوَانَةَ، فَاجْتَهَدْتُ ان أَرْفَعَهُ، فَأَبَى وَقَال َ: « لَا أَجْلِسُ الَّا بَيْنَ يَدَيْكَ، أُمِرْنَا ان نَتَوَاضَعَ لِمَنْ نَتَعَلَّمَ مِنْهُ ».

(الجامع ﻷ‌خﻼ‌ق الراوي وآداب السامع)
للخطيب البغدادي (198/1).

🔹وقال الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله :« ما اجترأت ان أشرب الماء والشافعي ينظر الى هيبة له ».
(التبيان في آداب حملة القرآن)
(ص : 47)

🔹وعن محمد بْن حمدون بْن رُسْتُم : سَمِعْتُ مُسلْمِ بْن الحَجّاج يَقُولُ للبخاري :« دعني أقبل رجليك يا أستاذ اﻷ‌ستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله ».

(تاريخ اﻹ‌سﻼ‌م) للذهبي (19/147).

🔹قال على رضي الله عنه :» من حق العالم أﻻ‌ تكثر عليه بالسؤال، وﻻ‌ تعنته بالجواب وأن ﻻ‌ تلح عليه اذا كسل وﻻ‌ تأخذ بثوبه اذا نهض، وﻻ‌ تفشين له سرا، وﻻ‌ تغتابن عنده أحدا، وﻻ‌ تطلبن عثرته، وان زل قبلت معذرته، وعليك ان توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ أمر الله، وﻻ‌ تجلسن أمامه وان كانت له حاجة سبقت القوم الى خدمته ».
جامع بيان العلم وفضله) (519/1) .
🔹وقال طاوس، عن أبيه قال :
»من السنة أن يوقر العالم «

🔹وقال ابن عبد البر : » وحقيق على من جالس عالما أن ينظر اليه بعين اﻹ‌جﻼ‌ل وينصت له عند المقال وأن تكون مراجعته له تفهماً وﻻ‌ تعنتاً وبقدر إجﻼ‌ل الطالب للعالم ينتفع بما يفيد من علمه ».

(جامع بيان العلم وفضله) (1/519).

🔹وقال الخطيب :» وَاذَا خَاطَبَ الطَّالِبُ الْمُحَدِّثَ عَظَّمَهُ فِي خِطَابِهِ بِنِسْبَتِهِ ايَّاهُ الَى الْعِلْمِ، مِثْلَ ان يَقُولَ لَهُ: أَيُّهَا الْعَالِمُ، أَوْ أَيُّهَا الْحَافِظُ، وَنَحْوَ ذَلِكَ».

(الجامع ﻷ‌خﻼ‌ق الراوي وآداب السامع) .
للخطيب البغدادي (182/1)

🔹وقال النووي :» عليه أن ينظر الى معلمه بعين اﻹ‌حترام ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على طبقته فانه أقرب الى انتفاعه به».

(التبيان في آداب حملة القرآن)
(ص :47) .

🔹وقال ابن الصﻼ‌ح :» ينبغي للمستفتي أن يحفظ اﻷ‌دب مع المفتي ويبجله في خطابه وسؤاله، ونحو ذلك وﻻ‌ يومئ بيده في وجهه، وﻻ‌ يقول له : ما تحفظ في كذا وكذا ؟ وما مذهب إمامك الشافعي في كذا وكذا ؟ « وﻻ‌ يقل » اذا أجابه : هكذا قلت أنا، « أو » كذا وقع لي، وﻻ‌ يقل له : أفتاني فﻼ‌ن، أو أفتاني غيرك بكذا وكذا ، وﻻ‌ يقل إذا استفتى في رقعة : إن كان جوابك موافقًا لما أجاب فيها فاكتبه، وإﻻ‌ فﻼ‌ تكتب » .

(أدب المفتي والمستفتي)
(ص : 168) .

🔹وقال أيضا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ على الصُّورِيُّ، قَالَ:*سَمِعْتُ عَبْدَ الْغَنِيِّ بْنَ سَعِيدٍ الْحَافِظَ، يَقُول ُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ٍ: مُحَمَّدَ بْنَ على الْأَدْفَوِيُّ النَّحْوِيُّ، يَقُول ُ:« اذَا تَعَلَّمَ الْانْسَانُ مِنَ الْعَالِمِ، وَاسْتَفَادَ مِنْهُ الْفَوَائِدَ، فَهُوَ لَهُ عَبْدٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :{وَاذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} [الكهف: 60]، وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَلَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا لَهُ، وَإنَّمَا كَانَ مُتَلْمِذًا لَهُ، مُتَّبِعًا لَهُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ فَتَاهُ لِذَلِكَ » .

(الفقيه والمتفقه له) (197/2).



(نقله ونسخه ونسقه المكي)

•*ليلة الجمعة :

•*الموافق : 7 - ذو القعدة - 1434 من الهجرة .

رد مع اقتباس
  #69  
قديم 12Feb2014, 00:47
أبو تيمية حسن الناصري أبو تيمية حسن الناصري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 17
افتراضي

كيف تصلني هذه المشاركات على جوالي في برنامج الوتساب ؟
أرجو وضع رقم هاتف لأحفظه عندي لتصلني هذه المشاركات إن أمكن
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 12Feb2014, 15:52
أبو همام حاتم بن جبريل أبو همام حاتم بن جبريل غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 57
افتراضي

جزاكم الله خيراا لو سمحتم نود منكم طريقة الاشتراك
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 16Feb2014, 01:36
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم انضمام الشيخ الفاضل عبدالرحمن محي الدين للمجموعة البينة السلفية على الوتس اب الخاصة بالمشايخ
فجزاه الله خيراً ونفع الله به .
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 02Mar2014, 13:30
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

فوائد في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ.
فائدة كتبها الشيخ فواز المدخلي في مجموعة البينة الخاصة بالمشايخ

التحذير من القصاص والذهاب إليهم


العلامة زيد المدخلي - حفظه الله تعالى-

س : سائل يقول : إني أحبك في الله، هل من تعليم النساء في هذا الزمان أن يذهب بهن إلى القصاصين في هذا الزمان من الدعاة الذين يفسدون مناهج الناس ويحيدون بهم عن المنهج السلفي؟

📌الجواب : لا يجوز، لأنه من التعاون على الإثم والعدوان.

🔻أولا القصاص لا يستفيد أحد من مواعظهم، وإنما الموعظة التي ينتفع بها الرجل والمرأة هي موعظة العالم الذي يحدث الناس بالكتاب والسنة بالفهم الصحيح، هذا الذي يذهب إليه ليستفيد الإنسان هو بنفسه ومعه عائلته إذا لم يترتب على ذلك ضرر.

🔸وإلا ففي الإمكان أن يسجل المحاضرة وأن يعود بها إلى البيت وتسمع المرأة، وجميع الأسرة.

🔻وأما القصاص هؤلاء أهل الرويات التاريخية والإسرائيليات والحكايات التي ليس لها أصل، وإن رقت منها القلوب، إلا أنها لا ثمرة من ورائها، فإنها ليست علما ، والتذكير إنما بالعلم الشرعي.

🔻فأنا أحذر من هذا الصنف من الوعاظ لضرر قصصهم بسبب ما فيه من ترك لمصادر المواعظ النافعة ألا وهما الكتاب والسنة، وما استمد منهما.

📚المرجع: نزهة القاري في شرح كتاب العلم من صحيح البخاري- ص174 .

 للإنضمام :

مجموعة قناة الشيخين فضﻵ أرسل اﻹسم وكلمة: (انضمام) إلى الرقم:

(00966509607870).


🔗 مع تحيات:

إدارة مجموعات قناة الشيخين العلمية الإعلامية.


فائدة كتبها الشيخ ناصر زكري في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ.
📜 قال بعض السلف:


إذا أردت أن يقبل منك الأمر والنهي ، فإذا أمرت بشيء فكن أول الفاعلين له المؤتمرين به ، وإذا نهيت عن شيء فكن أول المنتهين عنه.

مدارج السالكين [333/1]


فائدة كتبها الشيخ أسامة العمري في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ

📌فائدة في الحث على طلب العلم

قال اﻹمام احمد رحمه الله
(لا يثبط عن طلب العلم اﻹ جاهل)
قال العلامة محمد بن سليمان الجراح رحمه الله في تقديمه لكتاب أخصر المختصرات
(وهذه الكلمة غاية في ذم الجهل وقبحه)
وقال الحسن رحمه الله
(إذا استرذل الله عبدا زهده في العلم)
فالحذر الحذر
من التزهيد في طلب العلم
بل
البدار البدار اليه
وشحذ الهمم الى تحصيله
والإجتهاد وبذل الوسع في طلبه
والبعد عن كل الوسائل المفضية الى تركه والتكاسل عنه.
كتبه مودكم الداعي لكم بالخير
أبو الحارث
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 02Mar2014, 13:31
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

فائدة كتبها الشيخ مرعي المباركي في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ.

قال ابن المبارك رحمه الله:صاحب البدعة علي وجهه الظلمة وإن ادهن كل يوم ثلاثين مرة.
قلت:وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي أن من عقوبات المعاصي ظلمة تعلو القلب ثم تزيد الظلمة حتي تصبح ظاهرة علي الوجه وعلي رأس المعاصي وعظائمها البدع فإن صاحبها ملازم لها لاعتقادها دينا وهي معصية كبيرة تورث ظلمة في القلب ثم تزيد حتي تصبح ظاهرة علي الوجه فالحذر فالحذر إخواني من البدع وطريقها فإنه ظلمة تضلك عن الصراط المستقيم.
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 10Mar2014, 19:25
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

فائدة كتبها الشيخ عبدالله الظفيري في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ في الوتس اب:
كان قاضي البصرة إبراهيم بن محمد التيمي يقول : الخلفاء ثلاثة : أبو بكر يوم الردة ، وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم من بني أمية ، والمتوكل في محو البدع ، وإظهار السُنَّة .
قلت أنا عبدالله بن صلفيق:وأزيد رابعاً :والملك عبدالله بن عبدالعزيز ووزير داخليته في قمع بدعة الخوارج وحركة الإخوان السياسية المبتدعة.

التعديل الأخير تم بواسطة مشرف المجموعة ; 10Mar2014 الساعة 19:34
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 24Mar2014, 16:02
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

كتبها الشيخ الفاضل عبدالقادر الجنيد في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ في الوتس اب:
أكهذا الكذب والافتراء والبهتان والظلم والجور يا طارق السويدان؟.
قال طارق السويدان في تغريدة له:
[تابعت مايقول أحد العلماء،فلم أقرأ له،ولم أسمع منه يوماً سوى كلمات: "حرام" و"شرك" و"بدعة" و"ضال" و"مرتد".
فتساءلت هل هذا هو الإسلام"؟.]

 أقول:
أرأيتم كذباً كهذا يبلغ الآفاق؟
أرأيتم كيف يكذب على الناس وهو يعلم أنه يكذب؟.
وإلا فلا يوجد في الدنيا عالم ليس في أشرطته ومقالاته وكتبه وأيامه غير هذه الألفاظ.
أين ما يذكره من آيات قرآنية،وأحاديث نبوية،وآثار عن السلف،وأقوال للعلماء، وكلام في التفسير والحديث والفقه والأصول والمصطلح واللغة والسيرة والتاريخ والتراجم ....إلخ.
لكنه الكذب والجور،لكنه الافتراء والظلم، لكنه البهتان وفجور الخصومة، لكنه تشويه العلماء،وتنفير الناس عنهم،لا سيما علماء التوحيد والسنة الذين يبينون للناس الشركيات والبدع وسائر المحرمات،والذين ردوا عليه ضلالاته،وبينوا مخالفاته في كتبه ومقالاته وأشرطته.
وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 24Mar2014, 16:04
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

نقلها الشيخ عبدالله الظفيري في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ:
خطبة بعنوان(رسالة إلى إيران )ألقيت في تاريخ 1433.1.27هـ
للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري
http://goo.gl/0Ztkc4
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 24Mar2014, 21:17
مشرف المجموعة مشرف المجموعة غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: شبكة البينة السلفية
المشاركات: 78
افتراضي

فائدة كتبها الشيخ الفاضل بدر البدر في مجموعة البينة السلفية الخاصة بالمشايخ في الوتس اب:
( رواية النسائي عن الحارث بن مسكين )

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:

- الإمام الحافظ الثقة الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف المصري
حدث عن ابن عيينة وعبدالله بن وهب وغيرهما.
وحدث عنه: أبو داود والنسائي وغيرهما.
طلب العلم على كبر
مات سنة(250) وله(96)سنة

- قصة النسائي مع الحارث:

- قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ترجمة الحارث:
حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة وسجنه لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن فلم يزل محبوساً إلى أن ولى جعفر المتوكل فأطلقه وحدث في بغداد ورجع إلى مصر.اهـ

- دخل الإمام النسائي في زمن فتنة خلق القرآن
على الحارث بن مسكين
وكان النسائي لابساً قلنسوة وثياباً تشبه ثياب أعوان السلطان
وكان الحارث لا يعرف النسائي فخشي منه وظنه جاسوساً
فقال النسائي:حدثني
قال له الحارث:لن أحدثك وطرده من المجلس، فكان النسائي يقف وراء الباب ويستمع لحديث الحارث
فكان إذا حدث في سننه عن الحارث يقول:أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع، وتارة يقول:قرىء على الحارث بن مسكين وأنا أسمع
.


- رواية النسائي عن الحارث:
- روى النسائي في سننه عن الحارث بن مسكين
ما يقارب(264) حديثاً
كلها بلفظ:
- أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع
- قرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع
- أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له.


كتبه
بدر بن محمد البدر
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 18:52.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w