البينة على الفيس بوك البينة على التويتر

العودة   شبـكة البيّنـة السلفـية > أقسام المنتدى الرئيسية > المنـبــــــر الإســـلامــي الــعـــام
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم أقسام الشبكة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07Feb2014, 02:03
أبو سعد أحمد الحسناوي أبو سعد أحمد الحسناوي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: ليبيا_طرابلس
المشاركات: 44
افتراضي جديد((نصيحة الشيخ أسامة بن عاطيا العتيبي لأبي الفضل الليبي وفيها بيان لبعض مخالفاته))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أما بعد:
فهذه مادة صوتية للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي -حفظه الله - كانت يوم الخميس 6-ربيع الثاني-1435
وجه فيها نصيحة لأبي الفضل محمد بن عمر الليبي وبين فيها بعض مخالفاته وماعنده من اصول
والمادة من هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنــــــــــ ـا
نسأل الله جلا وعلا ان ينفعنا وإياكم بها
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07Feb2014, 10:29
أبو صلاح أكرم مفتاح الزواوي أبو صلاح أكرم مفتاح الزواوي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 66
افتراضي

جزى اللهُ الشيخَ أسامةَ خيرَ الجزاءِ و ردَّ اللهُ أبا الفضلِ للحقِّ و الصوابِ .
ذكرني كلامُ الشيخِ أسامةَ حفظهُ اللهُ بتراجعٍ للشيخِ محمدِ سعيدِ رسلانَ عندما قالَ في خطبةِ الجمعةِ (أبوحنيفةَ ظلَّ يُصلي الفجرَ أو الغداةَ أربعين سنةً بوضوءِ العشاءِ) وهو مع ذلك كما قالَ الشيخُ حفظهُ اللهُ قد تابعَ كثيرٌ مِّنْ أهلِ العلمِ منهم مسعرُ بنُ قدامٍ, فنصحَهُ أحدُ الذينَ حَضَرُوا خطبةَ الشيخِ حفظه الله , فمَا كانَ مِنَ الشيخِ في خطبةِ الجمعةِ التي تلِيْهَا إلَّا أنْ تراجعَ تراجعاً تقشعرُ منهُ الجلودُ وتُوجَلُ منهُ القلوبُ ودَعَى الشيخُ للناصحِ بدعاءٍ تمنيتُهُ أنَّهُ دَعَاهُ لِي , قالَ الشيخُ (نَبَّهَنِي إلى هذا بعضُ إخْوانِنَا زادَهُ اللهُ رَبُّ العالمينَ عِلماً عِلماً وعِلماً وحِلماً وفَضْلاً) . والشاهدُ مِنْ كلامِ الشيخِ أنَّهُ قالَ ( أسألُ اللهَ الذي جَلَّتْ قدرتُهُ و تقدَّسَتْ أسمائُهُ أنْ يُحَسِّنَ نِيَّاتِنا وأنْ يَجْعَلَهَا خالصةً لوجهِهِ ... والشيءُ بالشيءِ يُذْكَرُ و العودُ للفضلِ أحمدُ , و الإعترافُ بالحقِّ فضيلةٌ ليسَ كمِثْلِهَا فضيلة ,و الانصافُ من النفسِ هو أشرفُ ما يَتحلَّى بهِ العبدُ , وقولُ الحقِّ و قولُ الحقِّ ولوْ على النفسِ هو أحبُّ الأشياءِ إلى اللهِ جل و علا) ثمّ ذكرَ المسألةَ وذكرَ تراجعَهُ وتكذيبَ العلامةِ الألبانيِّ للكلامِ المنسوبِ لأبِي حنيفةَ رحمةُ اللهِ عليهمَا وذكرَ السنةَ عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم في ذلكَ وذكرَ كلاماً فيه إحسانُ الظّنِّ بأهلِ العلم ِفقالَ عن أبي حنيفةَ رحمه الله( و أبو حنيفةَ أعْلَى كعباً و أنعمُ عيناً من أن يخالفَ النبيّ صلى الله عليه و سلم في مثلِ هذا من سنتهِ فهذا مما أُلصِقَ إليه وحُمِلَ عليهِ رحمةُ اللهِ عليهِ) .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07Feb2014, 11:01
أبوحفصة أحمد مصطفى أبوحفصة أحمد مصطفى متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: ليبيا طرابلس سوق الجمعة
المشاركات: 835
افتراضي

رابط أخر http://ar.salafishare.com/B5m
__________________
http://www.aboshdg.net/upload/viewimages/29be1a1040.png

قال الشيخ الألباني رحمه الله
’’طالب الحق يكفيه دليل, وصاحب الهوي لا يكفيه ألف دليل ,
الجاهل يعلم .....وصاحب الهوي ليس لنا عليه سبيل’’
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07Feb2014, 11:56
أبو مريم عاطف الليبي أبو مريم عاطف الليبي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 42
افتراضي

حفظ الله الشيخ أسامة العتيبي وجزاه الله خيرا على هذا التوضيح

والحمد لله الذي أظهر الحق

والحق احق أن يتبع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07Feb2014, 12:23
أبو صلاح أكرم مفتاح الزواوي أبو صلاح أكرم مفتاح الزواوي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 66
افتراضي

تصحيح لمسعر بن كدام . وليس قدام , وهذا الخطأ مني .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07Feb2014, 12:35
أبو محمد نادر أبو ستة أبو محمد نادر أبو ستة غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 124
افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي على النقل و جزى الله الشيخ أسامة خير الجزاء على البيان فقد وضع يده على الجرح تماما وإني أعتقد أن كل ما ذكره الشيخ أسامة حق أدين الله به فنسأل الله أن يردك للحق ردا جميلا يا أبالفضل ولأن يكون العبد ذيلا في الحق خير له أن يكون رأسا في الضلالة والباطل و اليوم بإذن الله سيخرج باقي الطلبة من السكن الداخلي وعدهم قليل جدا وذلك بسبب نقلهم لكتبهم وأغراضهم و بعد البحث عن سكن لهم وقد رأيت الإتصالات تأتي للإخوة من إخوانهم يذكرونهم بالله و ينصحونهم بترك السكن و ما رأيت أحدا منهم يرد قول العلامة عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله ورعاه بل يقولون نحن مع كلام العلامة عبيد ونصيحتي أن يرفقوا بإخوانهم و أن تكون النصيحة لهم بالرفق و اللين مع هؤلاء الشباب وأن لا يرمونهم بالتعصب طالما أنهم أخذوا بقول علمائهم وكذلك هم إخواننا يوقرون علماء السنة و يبغضون أهل البدع وما جلسوا ودرسوا عند أبوالفضل إلا بتزكيات المشايخ والأن تركوه بجرح من المشايخ فنسأل الله أن يثبتنا وإياكم على السنة ويحفظنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07Feb2014, 12:40
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: ليبيا الكفرة
المشاركات: 97
افتراضي

بارك الله فيك يا أخي على النقل وجزى الله خيرا الشيخ أبو عمر على هذا التوضيح لأنه هذا الموضوع سبب لنا إشكال مع بعض الإخوة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07Feb2014, 15:58
ابوعواد حسن احمد السبهاوي ابوعواد حسن احمد السبهاوي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الدولة: سـ{لـيبيـا}ـبها
المشاركات: 189
افتراضي تـفريـغ الـصوتيـة

كلام الـسائـل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد.
فهذا لقاء مع فضيلة الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله
يوم الخميس السادس من ربيع الثاني نسأل الشيخ بعض الاسئلة السؤال الأول : ما نصيحتكم فضيلة الشيخ فيما يتعلق بأبي الفضل محمد الهلاك بعد بيان الشيخ عبيد الجابري وبعض الناس المدافعين عنه ولا يزالون يترقبون في بيانته ويجزمون بأن الرجل قد تاب .
كـلام الـشيـخ حفظه الله

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له,ومن يضلل فلا هادي له,واشهد أن لا الله ألا الله وحده لاشريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون}
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}
أما بعد.فان اصدق الحديث كتاب الله ,وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار
أولآ أوصيكم ونفسي بتقوى الله جل وعلى


ثم أعلموا رحمكم الله أن مثل هذه القضيا التي تختص بطلاب العلم أو من كان يُعد من طلاب العلم أو القضايا التي يحتاج إليها عموم الشباب والرجوع فيها إلى المرجعية أن يكون لأهل العلم الكبار


أمثال الشيخ الوالد الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

والشيخ الوالد العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله والشيخ الفاضل العلامة محمد بن هادي المدخلي
والشيخ العلامة الوالد أيضآ زيد ابن محمد هادي المدخلي حفظه الله



وكذلك فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله وغيرهم من العلماء الأفاضل فهؤلاء هم الذين يرجعُ إليهم في مثل هذه الأمور وما أنا إلا طالب علم بمثل أو بمنزلة طلابهم


ولكن حيث إن بعض الشباب يثقون بأخيهم ويظنون به خيرآ ويريدون ما يؤكد يعني ما أو ما يبين ما كنت أقوله سابقآ في أبي الفضل حيث كنت أثني عليه و أحث الشباب على الإستفادة منه وكذلك كنت أصف من يطعن فيه بـأنه صاحب فتنة فـأذكر أن المقصود بمن يطعن في أبي الفضل سابقآ أقصد بهم أصحب الفتن الذين ليسُ من السلفيين و إنما كانوا إنما كانو مندسين بين السلفين ويطعنون في العلماء خُفية ويريدون إسقاط أبي مصعب وغيره أيضآ وإسقاط طلاب العلم


هؤلاء الذين كنت أنا أحذر منهم وأقصدهم في كلامي لا أقصد الخلاف الذي كان دائرآ بين طلاب العلم وإلا لكان فيه إسقاط لأبي الفضل نفسه لما كان عنده من لمز أو كلام في إخوانه



فـالذي يطعن في أبي مصعب في ذلك الوقت هو نفس الحكم الذي كنت أقوله فيمن يطعن في أبي الفضل في ذلك الوقت أقصد أصحاب الفتن حتى لا يفسر كلامي على أنني أتهم السلفيين الذين عندهم الأدلة والبينات والذين عرفوا حقيقة أبي الفضل .ثم.خاصة بعد كلام شيخنا العلامة عبيد الجابري حفظه الله هذا هو الأمر الثاني



الأمر الثالث وهو نصيحتي لأبي الفضل أن يتقي الله جل وعلى في نفسه وأن يراجعاها وأن يحاول إصلاح نفسه
فإنه قد صدرت منه أمور خالفَ فيها الشرع ما بين أمور هي أصول وما بين أمور هي مظاهر وأثار لتلك الأصول وثمار.


فمن الأصول الفاسدة التي وقع فيها أبو الفضل



الأصل الأول : الكبر والغرور بالنفس والإستكبار عن الحق في بعض القضايا التي رُوجِعَ فيها ونُصِحَ فأبى وأستكبر فالقضية التي شاعت عنه وذاعة وهي قضية : أن من الأنبياء من يأتي وليس معه أحد فلا يلام الذي يفشل في الدعوة وغير ذلك ما بين طعن صريح أو تعريضٍ في نبيٍ من أنبياء الله جل وعلى معصوم وقد أدى ما عليه


الله جل وعلى هو الذي يهدي وهو الذي يُضِل ليس النبي النبي يبين ويرشد والله جل وعلى هو الذي بيده مفاتيح القلوب ومغاليقها


لذلك لا يجوز مثل ذلك الكلام والواجب عليه التوبة الصريحة


وأن يستغفر الله جل وعلى وأن لا يقول الأولى كذا وكذا



بل يقول الواجب ويتنصل من قوله السابق ويعتذر منه إلى الله جل وعلى


كذلك من الأخطاء الفاسدة الأخطاء العظيمة قوله : إن النصيحة لا يشترط فيها الإخلاص



هذه الكلمة فجة وظاهرة البطلان


فكيف لا يشترط في أمر هو من العبادات الظاهرة التي تكاثرت النصوص في الدلالة عليها وفي أهميتها ثم يقال إن الإخلاص فيها غير واجب أو لا يلزم
هذا كلام فاسد وكلام شخص لم يفهم معنى النصيحة ومعنى العبادة



فمثل هذه الأخطاء نُصِحَ فيها من قبل وقبل كلام المشايخ نصحه إخوة وبينوا له في الأمرين معآ ولم يتراجع بل كابر ثم لما جاء الكلام مصرح به من قبل المشايخ والفضلاء ونشر الرد علنآ حين إذن أعلن التراجع



فلماذا هذا الأسلوب في التراجع الذي يكون بعد شدة وبعد يعني ..إكثار وبعد ردود ظاهرة علنية
الواجب مجرد ما تسمع أنك قد أخطأت وأن الواجب عليك كذا وكذا أن تتراجع



وأبو الفضل أصلحه الله لمّا نُصِحَ في قضية النصيحة جاء له بعض الإخوة بتسجيل للشيخ ربيع حفظه الله يوجب الإخلاص في النصيحة جاء له بكلام مسموع فرفض المسموع وقال: المسموع منسوخ أو أنه يعني قبل الكلام المكتوب في كتاب يعني الشيخ ربيع في رده على كتاب النصيحة فهذا هو من الثمار التي هي ثمار الكبر وثمارالإغترار بالنفس .


الأصل الثاني : وهو عدم الرجوع للعلماء والإستهانة ببعضهم



فقد كان من المشايخ الفضلاء من يتصل به مرارآ وتكرارآ يريد إصلاحه وجمع الكلمة ويعرض ويرفض
ولا يرد على الإتصالات وهو يعلم أنها جاءت من الشيخ الفلاني
وهذا يعلمه في قرارة نفسه وشهادة الشهود
فهذا أصل فاسد عنده


وهو عدم تقدير العلماء وإحترامهم الإحترام الشرعي الواجب



كذلك لمزه ببعض المشايخ الذين بلغني لمزه فيهم من هنا وهناك



فهذا مسلك فاسد ولا أريد أن أصرح أكثر هو يعرف نفسه فيراجع نفسه ويحملها على التواضع وإحترام أهل العلم وتوقيرهم التقدير الشرعي الواجب حتى لو تكلموا فيك لا تصفهم بالظلم والتناقض كما قد يزين لك الشيطان
بل الواجب أن تعتذر من العلماء أولآ
وثانيآ أن تحترمهم وتوقرهم



وأن تشكر لهم نصيحتهم وسعيهم فهم ما تكلموا إلا وهم يريدون وجه الله فيما نحسبهم كذالك



هذا هو نصحي لأبي الفضل أن يتوب من هذه الأصول ومن غيرها ومن ثمارها وأنا أختصرت الآن في الكلام
فـأرجوا من الله سبحانه وتعالى أن يوفقه



يتواضع لله يخضع لله يصلح قلبه يبتعد عن الناس الآن ينقطع بينه وبين نفسه يحافظ على الصلاة في وقتها وعلى النوافل وعلى قيام الليل ويكثر من الأذكار والأبتهال إلى الله سبحانه وتعالى أن يريه الحق حقآ ويرزقه إتباعه



ثم يجتهد في طلب العلم في القرأت والإطلاع ولو أستطاع أن يرحل إلى العلماء لطلب العلم ويجدد ما عنده من معلومات وكذالك يتابع دروس العلماء عبر وسائل الإتصال الحديثة يجلس في مجلسه مجلس طالب العلم الذي يريد الإستفادة ويقيد الفوائد حتى يجدد نفسه ويصححها ويصحح أخطاه ويهذبها ويرجوا من الله سبحانه أن يختم له بخير هكذا بإذن الله ينصلح حاله



كذالك لو أنه يعني زار إخوانه زيارة في الله
فقط للزيارة والكلام الطيب والكلام الحسن فلا بأس إن شاء الله ، لكن في هذا الوقت يحتاج إلى أن يعكف إلى إصلاح نفسه



فإنه إذا أرضى الله سبحانه وتعالى فإن الله سبحانه وتعالى سـيُلَين قلوب العباد إليه



وسيجعلهم يرضون عنه إن رضي الله عنه فإنه إن رضي الله عنه وفقه للصواب وجعله يتوب التوبة الصادقة التي يكتب الله جل وعلى له بها رضوانه ويرضي عنه عباده فـأعلم هذا رعاك الله وأسأل الله أن يوفقك وأن يسددك وأن يصلحك وأن يجعلك يعني من أهل الخير والصلاح والله أعلم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07Feb2014, 17:02
أبو علي حسن المشيطي الأثري أبو علي حسن المشيطي الأثري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 59
افتراضي

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في كتابه (الرد على الجهمية):

(الحمد لله الذي جعل في كل زمانِ فترةٍ من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضلَّ إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصِّرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيلٍ لإبليس قد أحيوه، وكم من ضالٍّ تائهٍ قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم. ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين؛ الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علمٍ، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهَّال الناس بما يشبِّهونَ عليهم، فنعوذ بالله من فِتَن المضلِّين).
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07Feb2014, 17:12
أبوذر محمد شماكة أبوذر محمد شماكة غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 50
افتراضي

نسال الله العلي العظيم أن يهديى أبا الفضل ويرده للحق ردا جميلا
__________________
قال الإمام البر بهاري رحمه الله تعالى (مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون اذنابهم فإذا تمكنوا لذغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون)
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w